《西纪行》是四大名著之中的神话经典，在得到高热度的同期第4色.com，孙悟空这依然典形象也给东谈主们留住了深切的印象。
他天生地长，为寻求反老还童之术漂洋过海，最终见到了西纪行之中最为深不成测的存在，菩提祖师。
这个在“灵台方寸山，斜月三星洞”中隐世不出潜心修都的谈门中东谈主培养出了能“大闹玉阙”的门徒。
但在孙悟空学成归来时却不让他说起师门，这究竟是为何？
菩提老祖的原型究竟是谁？孙悟空复返时谈不雅空无一东谈主，他又去了那儿？
佛谈双修的菩提祖师
《西纪行》本就是一个儒释谈三家相衔尾的演义，菩提祖师在其中也给东谈主一种“亦佛亦谈”的世外妙手之感。
看成主角孙悟空的第一任师傅，在传授孙悟空才能时大都遴荐谈家的主流念念想和范例，如“求仙问卜，趋吉避凶”的“术”字门才能。
在孙悟空斥逐之后，菩提祖师又建议了“念经诵经，朝真降圣”的“流”字门才能，这即是“流”六家的空门念念想。
在西纪行的天下不雅中，这项才能并莫得什么实质性的作用，是以再度被孙悟空斥逐，但却在不测间透漏出菩提祖师醒目佛谈两家的事实。
按照演义之中的设定，西纪行之中岂论是忠良妖魔，基本都在一条通衢上精雕细镂，佛家的高层大都聚拢在西天雷音，谈家的集大成者都在玉阙凌霄宝殿和谐。
三心二意或身出多门者，很难在一条谈路上走得永久。
只有孙悟空是个例外，他在菩提祖师的教师之下于谈门之中取得腾贵的建树，后又奉陪唐僧修成佛家正果。
正所谓“强将辖下无弱兵”，菩提祖师的原型究竟是谁，其后为何又隐没不见？
默示与推测
确认演义之中的状貌，从菩提谈场的处所，便不错得到一些对于他真身的蛛丝马迹。
这个“斜月三星洞，灵台方寸山”并不是《西纪行》演义私有，后续出现的演义《封神演义》有一个叫“准提谈东谈主”的变装也居住在此处。
他才能高强，踪影不定，不异给东谈主一种世外妙手的玄机感。
但和西纪行不同的是，后者所塑造的“准提谈东谈主”形象愈加侧重于谈家，作品自身就呈现出一种“重谈轻佛”的脾性，其中多量据说和法器都息兵家有关，准提谈东谈主的存在也具有一定单方面性。
脱离神话故事的鸿沟，《庄子》之中曾有“灵台抓有者”和“万恶不成纳于灵台”的说法。
《列子》中曾说“置锥之地乃是虚无”，“斜月三星”乃是“心”字笔画中的三个点，意在强调修行者“坚抓欢跃”的通衢。
这种说法恰巧对应《佛地经论》中“心人道即是真知”一说，西纪行中的菩提祖师就是“无心”田地中有所醒觉的原来面庞。
“菩提”二字就是最佳的证明，在最原始的释教之中，佛是确切存在的东谈主物，也就是说须菩提也不例外。
西纪行中菩提祖师的东谈主物原型，很有可能是《大乘释教》之中的须菩提。
这个出刻下公元1世纪的组织曾向中国传入了《放光般若经》，《光赞经》等诸多作品，确认统计，“须菩提”这又名号大致出现了近千次之多，主要用于搞定释教之中“空”之类的问题。
这种“空”的看法刚巧对应上述“灵台方寸”之中虚无的说法，也能解释“心”中通衢芜俚的修都之术。
这么的教义在我国两汉工夫就已经闲居传播，后续明朝演义家将其诈欺在作品之中也就不及为奇。
西纪行中菩提祖师为好意思猴王取名“悟空”也有深意，有解才有悟，而这亦然须菩提形象在释教之中“醒觉”的进军历程，就像是《般若波罗蜜经》中所说的“神通空不名神通，离空亦无神通”。
是以“悟空”名号的由来，也从侧面佐证了菩提祖师的确切身份。
在对其进行艺术创作时，加以“老祖”这么谈门之中最高首创东谈主的名称，让他酿成一个佛谈双修的形象，也愈加适应故事的发展。
逐出兵门与其后行止
菩提老祖之是以将孙悟空逐出兵门，最主要的原因就是先见他今后必将惹出祸来。
是以在临走之前才告诉孙悟空“今后听凭你怎的惹祸行凶，却不许说是我的门徒，若讲出半个字，便将你剥皮挫骨，神魂贬至九幽，万劫不得翻身”。
这时的菩提之是以作风刚毅，不仅是因为他料想到了孙悟空的“三灾”，这些暴虐的要挟，更是想让孙悟空谨守我方醒觉成佛。
同期亦然在免强孙悟空自行醒觉，所谓“师傅领进门，修行在个东谈主”即是如斯，此举意在让孙悟空以心为师，从何处起就从何处灭。
除此以外，菩提祖师之是以如斯绝情，亦然有一些私心。
他早就先见孙悟空改日会阅历好多晦气，闯出好多祸端，是以才弃取明哲保身。
改日如果孙悟空渡劫告捷，则对天廷不利，若清爽其师从何处，便会招来用之收敛的粉饰；
如果孙悟空机缘未到而子虚乌有，也会怨尤于师傅指引无方。
菩提祖师身为“悟心修谈”的一方大能，不允许这种有损名节的事情发生，是以在孙悟空离开后也弃取了退藏。万寿山五庄不雅孙悟空受阻后复返，已经难寻祖师思路。
至于菩提祖师的实在去处，约略是了结我方和悟空在人间的终末一点分缘之后飞升，约略是来到某个极乐天下不绝追求修行的更高田地。
衔尾西纪行的剧情，后者的可能性更大，因为在悟空缩手缩脚之时，菩提祖师曾经悉心神传音为其提供匡助。
可见，菩提祖师内心深处对这个“小猕猴”照旧有着深厚的师徒花样的。
纪念
这就是演义之中“菩提祖师”的形象，他所带起的玄机感宽裕适应我国古代“忠良退藏”的文化传统。
菩提踪影不定和其确切形象第4色.com，让《西纪行》又增添了几分释教玄学气味。
