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在玄教文化中，天罡可谓鼎鼎大名，举足轻重。

诸多法术均可见天罡的痕迹，谈符常入天罡讳、结天罡煞，礼拜星宿、召遣神灵则有步斗踏罡，修皆功法亦有采天罡炁、内真金不怕火天罡，而雄踞万法之首的雷法，更是强调“原雷霆之根宗，专以天罡为主”。

但关于初入谈门者而言，天罡是“日用而不知”的深沉标志，到底什么是天罡呢？本文就此作初步有计划。

一、天罡号称“天地级处置员”

依谈经记录，天罡乃天上的星辰，其神格为天罡大圣，是列宿之首级，引导着日月星宿的运行。

雷霆为阴阳激剥的恶果，广而言之，万事万物皆为阴阳二炁运化所酿成，而天罡乃天之正炁，是“运谈之要害”，是以它营救阴阳，无所不达，号称“天地级处置员”，行持雷法也应“专以天罡为主”。

《修真辩难参证》：“（天罡）执生杀之衡，持造化之柄；运五行，推四时，生万物，为列宿之首级，运谈之要害。其任最重，其功最大。”

《北斗经注》：“天罡者，乃天之正炁，万神之宗分，天地非天罡不解高下，运斗真非天罡不成通后令，万神非天罡不成深沉也，天罡之功大矣哉。”

《洞玄玉枢雷霆大法》：“驱雷役电，制伏邪魔，济生度死，一切诸事，专以天罡为主。”

《天罡论》：“况古之东谈主，得此法而反映可知。而今之东谈主，欲知此妙，一言不错蔽之，恰是天罡大圣正炁费力。”

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二、天罡与北斗密不可分

我国古代天文体家很早就发现，从地球上不雅测，北极星位于天外最中间的“中天”，它的位置固定不动（处于地轴之上），众星宿都在围绕它运行，是以北极星被视为最尊贵的天帝，又称北辰。

在北极星除外的满天繁星中，北斗处于私有地位，《史记》称“斗为帝车，运于中央，临制四方，分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸记，皆系于斗。”

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北斗相通居于中天，指挥众星环绕北极星日中必移，被比作天帝的马车，承载天帝，放哨四方。是以北斗代表天帝胸有成竹，也被古代君王视为权力的标志。

前文写谈，天罡相通具有引导星宿运行的职能，何况天罡讳为“火斗”，可见其与北斗密不可分。它们之间的关系主要有四种说法。

1、斗柄（北斗第五、第六、第七星）为天罡。

古东谈主谓“斗柄指东，全国皆春”，斗柄不仅指定全国季节时令，亦然北斗的职权地方，因此将其象意称为天罡。

《悟谈录》：“北斗七星，首四星名魁，尾三星名罡，又谓斗柄。”

《天罡说》：“天罡乃天之柄星。经云：斗柄前星曰魁，斗柄后星曰罡。”

《仙佛合宗语录》：“天罡，别称中黄金星，别称斗柄，别称天心。”

2、北斗第七星破军星为天罡。

破军从字面上讲，是击破敌军，喻为恣虐万邪，契合天罡正炁之用。

《谈书十二种》：“天罡者，乃北斗第七星，别称破军，别称摇光，别称杓星，系北极之显贵。”

2、北斗第五星廉贞星为天罡。

这种说法以为廉贞具“三五之妙”，得六星之炁。

《天罡说》：“破军逆至廉贞罡星，即三也。贪狼顺至廉贞，即五也。廉贞，罡星也。分阴阳日错乱，三五之妙也。廉贞本无炁，乃六星之气巡辉下注。”

4、天罡在内为廉贞，在外为破军。

《玉枢宝经》：“斗为天枢，中有天罡，在内则为廉贞，在外则为破军。”

纵不雅以上说法不难发现，廉贞和破军均处于斗柄之位，诚然天罡称呼指代不同，但其内涵应为同归殊途——北斗为体，天罡为用。

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三、天罡所指藏通衢玄机

罡，上四下正，守中天而得东南西北四耿直炁，乃天地间至真至正之炁，名曰天罡真炁、天罡正炁。此炁运行斗柄，统摄日月，命令雷霆，是雷法“内真金不怕火成丹，外用成法”的初学秘钥。

历来兵家、方士以及修真之士都止境喜爱“天罡所指”。以为天罡正炁能生能杀，天罡地方之处有杀气，所指之处有不悦。

《北斗经注》：“天罡之体用，即阴阳之炁也，天罡正炁能生能杀，若指向之处就是生方，故有生炁......地方之处则有杀炁。”

《旧书隐楼藏书》：“大修行东谈主求他家不死之方者，正以求取罡星所指之不动听！”

《圆峤内篇》：“天罡主生，在乎斗杓，斗杓指处，即有不悦。东谈主身妙心，能运天罡之杓，则能转杀为生矣。斗杓回旋，金丹入内，金丹入内，妙心还我。”

也有不雅点以为天罡所指即祖气、先生动一之气。

《参同契预防》：“罡星别称破军，破军前一位，即所指之方。所指之方，有先生动一之气，乃生物之祖气。古来仙真，皆采此一气，而了命了性。所谓得其一万事毕者，即此一气也。丹经子书，不愿直指罡星为何物，一气在那儿者，恐为匪东谈主所得，有遭天遣耳。”

总之，天罡乃通衢玄机地方，掌控天罡真炁，智力“运风雷于目下之间，剪妖怪于斗罡之下”。东谈主身是一个小天地，身中亦存天罡，内真金不怕火天罡则是竣事“踏翻斗柄乾坤转”的秘中之秘。

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